《雞公仔》
（一）
雞公仔，髻蕾蕾，
井邊揩水淚垂垂。
人家問涯叫脈個？
冇爺冇娭受人欺。
檐前洗面哥會罵，
房里梳頭嫂會槌。
嫂莫槌，哥莫罵，
十七十八涯會嫁。
嫁個金屋棟，玉屋梁，
金凳子，象牙床。
等到另日轉妹家，
阿哥阿嫂見到笑哈哈。
（二）
雞公仔，半夜啼，
啼醒滿姑來做鞋。
做倒一雙鞋，
一長又一短，
拿來換雞卵。
雞卵圓，換銅錢；
銅錢爛，換把扇；
扇子涼，換白糖；
白糖甜，換白鹽；
鹽雪白，換升麥；
麥子香，換塊姜；
姜味辣，換鐃鈸；
鐃鈸锃锃锃，換酒罌；
酒罌漏，換黃豆；
黃豆矮，換老蟹；
老蟹沿過塘，
滿姑捉來食哩做新娘。
注釋：
1、雞公仔：發育未完全成熟的小公雞。髻蕾蕾：形容雞冠很大，好像花蕾一樣。
2、揩水：挑水，擔水。淚垂垂：眼淚不斷往下流的樣子。
3、涯：我。脈個：又多寫作“嗎格”、“么個”等，什么。
4、冇：沒有。爺：父親。娭：母親。
5、檐前：屋檐下。洗面：洗臉。槌：音chuí，原是一種敲打用具，如“棒槌”，這里用作動詞，同“捶”，敲打。
6、另日：那時候。
7、雞卵：雞蛋。贛南、閩西客家多稱作“雞蛋”，粵東、臺灣以及南洋各地客家多稱作“雞卵”或“雞春”。
8、鐃鈸：鐃與鈸原為兩種不同的銅質樂器，后來混而并稱為鐃鈸。锃锃锃：象聲詞，描摹鐃鈸被打擊的聲響。
9、酒罌：酒壇，酒甕，酒缸。罌，普通話讀音為yīng，客語讀音近似于áng。
10、老蟹：螃蟹。哩：時態助詞，放在動詞后面，相當于“了”。
賞析：
第一則《雞公仔》以第一人稱身份創作，頗有對著“雞公仔”自言自語的味道。由于父母早亡，雖然還有年長哥嫂的照顧，卻也是孤兒心態十足。這類女孩性情多早熟，也格外勤奮、刻苦，卻往往神經質，經常顧影自憐，由于自幼缺乏父母的呵護，心理承受能力較差。另一方面，“冇爺冇娭”的人自尊心強烈，最苦最累絕無怨言，然而一旦不小心傷害到她的自尊心，她便難以忍受。大段的心理活動描述，無不生動、逼真，充分展現了客家童謠較高的藝術性。訴苦之后，馬上轉入自我安慰，展望美好的未來。金屋棟、玉屋梁、金凳子、象牙床，作為榮華富貴的象征，不僅將來要給哥嫂莫大的歡欣和鼓舞，更是自己美好前程的向往，激勵著自己，奮發著自己。
第二則《雞公仔》以第三人稱的敘事風格，講述了“滿姑”辛勤做鞋及其一系列以鞋換物的有趣故事。在這首童謠中，“雞公仔”不再是一個傾聽者，而是滿姑辛勤勞動的見證人。
尚未完全掌握啼鳴報更本領的雞公仔，半夜三更便開始喔喔亂啼。人們都還沉浸在甜美的夢想之中，滿姑卻聞雞而起，趕緊作鞋?；蛟S滿姑手藝不甚精湛，或許陰差陽錯，或者純粹為了歌謠逗趣的需要，滿姑連夜趕起來的一雙鞋子一長一短，很是洋相，令人好笑。
顯然，滿姑所做的還不是嫁妝鞋，而是作為手工藝品，做成后要拿到街上去賣的。然而一長一短的一對鞋子是沒有人會花錢買下的，于是只好拿來以物易物。首先換來的是雞蛋，這里可能還粘了雞公仔的光，否則連雞蛋也換不來。（童謠的趣味正是在這里）接著拿雞蛋換錢，又拿錢換扇子，拿扇子換白糖，這樣一路換下去，白鹽、麥子、姜、鐃鈸、酒罌、黃豆、老蟹統統出場，真可謂是五花八門，盡興編造，隨口說來。表面看來雜亂無章，實際上全是伴隨歌謠的韻腳而自然延伸、拓展。韻腳也轉換的特別快，兩句一韻，風味十足。
喜歡看新人仔，這是孩子們的天性。尤其在一向寂靜的客家山莊，熱熱鬧鬧地嫁女兒，歡歡喜喜地娶新娘，不僅是東家一家人的喜慶，更是全村人吉祥的日子。因此，本來是要數落滿姑的，最后卻讓滿姑吃了螃蟹準備做新娘。
就語言表現手法來說，第二則的頂真修辭法已經是發揮到淋漓盡致的地步了?？图彝{的創作者，幾乎沒有一本正經的文人，然而文學修辭的運用卻是那么地恰到好處，不由地讓人們相信，一切藝術的真正源頭都在民間，又或者說，民眾是一切文化的主要創造者和傳承者。
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